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                                      厚黑学一
　　读李宗武的《厚黑学》有两个原因：其一，今天下午逛书市发现此书的多种版本，足见市场需求量之大，流传之广；其二，久闻此书在相当一段时间内被归为禁书“与世隔绝”，叛逆心理驱使所制。
　　才读了十几页，突然想起两个人，觉得有必要提及一下：一位是韩非，写过一篇经典叫《说难》；另一位是刘墉，写过《不可不知的人性》，《我不是教你诈》等；仔细一想，虽然两人所处的时代相隔2000多年但所反应的人性本质却相差无几。
　　所不同的是，刘墉文如其人---儒雅而温和，就连触及人性那么敏感而尖锐的话题都能循循善诱，以故事的形式揭露人性的丑恶（或许是人性本质中的一部分）。这情景好比小时侯睡前听妈妈讲故事，只不过内容变得深刻一些，但说到底讲得都是生存法则。再一想，又觉得不妥了。刘老师所谈的是人性，而且是其暗处（李宗武概括为厚黑---皮厚心黑），我相信没有一个母亲愿意将这种阴影带入孩子的梦乡吧。
初识韩非居然是在03年的高考试卷上，（幸亏我是04届的，否则在高考语文试卷上与韩非的思想进行第一次亲密接触还真是一件凶险的事）寓言虽然简单却能代表韩非的主要思想---一切判断都建立在利益和情感的基础上，人与人之间的一切关系都是赤裸裸的利害关系。后来看了他的《说难》，对他有了近一步的了解，按李宗武的话说，他应该也是熟谙厚黑之道的人，若是加以运用必成大气，然而韩非的命运却截然不同。招同门师弟李斯的设计，结果命丧秦国。由此可见，韩非大概是比较有原则的吧，没有用道家的“出世”保全自己，也不愿以厚黑为筹码平荡群雄。
　　再说李宗武的厚黑学，开篇就举了不少例子：厚黑兼备的刘邦；黑有余而厚不足的曹操，以及厚有余而黑不足的刘备。其实厚黑何止是独现于乱世，盛世之中也是如此。光武中兴将汉代推到了极制，可政治上的集权思想让他在晚年连杀5个丞相，你能说他不黑吗？自汉代开始甚至连鼎盛的唐代，帝王与少数民族的和亲政策，绝对不是历史教科书上写得那么神圣。其本质是受屈辱，达到政治上的巩固吧。你能说他不厚吗？或许这会成为我继续读这本书的第三个原因吧。